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古詩詞中的元宵習俗

【】 【2020-02-07】 【四川政協報】

元宵節是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳統節日之一。曆代文人墨客吟詩作賦頌之,我們可以從這些古詩詞中感悟元宵習俗。

鬧花燈

鬧花燈是元宵节规模最大、喜庆气氛最浓的一种习俗,具有浓厚的游乐色彩,故称鬧花燈。其主要內容在灯,故又称灯节。

隋炀帝楊廣的《元夕于通衢建燈夜升南樓》寫道:“法輪天上轉,梵聲天上來。燈樹千光照,花焰七枝開。月影疑流水,春風含夜梅。燔動黃金地,鍾發琉璃台。”這首元宵節觀燈的詩寫得較爲工整生動。首聯說的是元宵張燈與佛教弘法,印證了元宵節源于東漢明帝敬佛的傳說;中間兩聯形象地描寫了元宵燈火的輝煌盛況,也是此詩的傳神之筆;末聯描述宮廷設施的豪華奢侈。隋炀帝時,每年農曆正月初一,萬國使節前來朝拜直到正月十五,在端門外、建國門內,舉行盛大的元宵燈會,戲台連綿八裏,處處張燈結彩,歌舞升平,通宵達旦,盡情歡樂。風流倜傥的隋炀帝登樓觀燈,一睹所謂的“太平景象”,與民同樂。

隋唐燈節極盛,一般從正月十三“上燈”開始,正月十四“試燈”,正月十五“正燈”,正月十八“落燈”。唐代詩人張祜《正月十五夜燈》雲:“千門開鎖萬燈明,正月中旬動帝京。三百內人連袖舞,一時天上著詞聲。”這首詩描繪了京城萬人空巷鬧元宵,皇宮內舞衲聯翩、歌聲入雲的慶元宵盛況。唐代元宵節放假三天,取消宵禁,允許人們出門賞燈,稱爲“放夜”。唐玄宗在長安興慶宮前舉辦大型元宵燈會,將鬧元宵活動推向高潮。宮女數百人打扮得花枝招展,載歌載舞。周邊府縣也組織龍燈旱船等前來助興,徹夜燈火輝煌,歌舞升平。唐代詩人張說在《十五日夜禦前口號踏歌詞》詩中生動描述了興慶宮元宵晚會的盛況:“花萼樓前雨露新,長安城裏太平人。龍銜火樹千重焰,雞踏蓮花萬歲春。帝宮三五戲春台,行雨流風莫妒來。西域燈輪千影合,東華金阙萬重開。”

迎紫姑

“月色燈山滿帝都,香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛,羞逐鄉人賽紫姑。”唐代詩人李商隱詩中的紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五有迎紫姑的風俗。

紫姑是神話中廁神名,又稱子姑、坑三姑。相傳爲人家婢妾,因被主婦所嫉恨,總讓她幹髒活加以折磨。紫姑不堪虐待,于正月十五那天激憤而死。上天憐憫,命爲廁神,故世人每到這一天夜晚,便用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像,于廁間或豬欄邊迎之。

宋代女詩人張玉娘有《燈夕迎紫姑神》詩雲:“淑氣回春雪漸融,星河天上一宵通。芙蕖萬點交秋月,鼓角三更度曉風。燭影暈迷光綽約,簾環聲徹佩玲珑。不妨鳥篆留仙迹,鳳辇殷勤出紫宮。”

走三橋

“郎莫看灯去走桥,白绫衫氅撒娇娇。走来儿怕双纤趾,不走儿愁一捻腰。”这是明代诗人蔡士吉在《元宵曲》中描写的元宵女子走桥的习俗。明清时期的女子除了观灯、看焰火等娱乐活动外,还亲身参与一些民俗活动,如民间有走桥、走百病的风俗。《帝京景物略》中记载:“妇女相率宵行,以消疾病,曰走百病,又曰走桥。”又说:“八日至十八日,集东华门外,曰灯市。贵贱相沓,贫富相易贸,人物齐矣。妇女着白绫衫,队而宵行,谓无腰腿诸疾,曰走桥。”这里说的就是民间元宵习俗“走三橋”。《清嘉录》载:“元夕,妇女相率宵行,以却疾病,必历三桥而止,谓之‘走三橋’。”《长元志》也有记载:“上元,妇女走历三桥,谓可免百病。”这是女人们的特殊活动,在元宵夜,她们三五成群结队要走过三座桥,并且要挑选名字吉祥的桥,如长庆桥、吉利桥、太平桥。据说走过这三座桥可以消除百病,所以也叫“走百病”。明代陆伸有《走三橋词》曰:“细娘分付后庭鸡,不到天明莫浪啼。走遍三桥灯已落,却嫌罗袜污春泥。”

在古人看來,過橋渡河是“度厄”(即解除災難)的象征。走過三橋,就度過了一年中的衆多災厄,就能終歲無百病。而“渡河”二字,在南方又和“渡禍”諧音,因此過橋更有了克服災禍的寓意。清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》中說:“元宵之夜,婦女成群結隊的遊走,祈禱免除災禍及過失。前面一人持香開路,稱爲‘走百病’。凡是遇到橋,則三五成群的走過,稱爲‘度厄’,俗稱‘走橋’。又爭先恐後地前往正陽門中洞摸門釘,傳說這樣可以多生男孩。”女人們走橋時都穿月白氅衫,打扮與月色相配。明代張宿《走百病》詩曰:“白绫衫照月光殊,走過橋來百病無。再過前門釘觸手,一行直得一年娛。”

吃湯圓

“元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜钿;風雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”南宋姜夔描寫了元宵節人們狂歡散去之後,仍然有叫賣湯圓的吆喝聲。

湯圓又稱浮元子、元宵。宋代民間即流行這種元宵節的新奇食品,生意人還美其名曰“元寶”。湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。清人富察敦崇的《燕京歲時記》載:“市賣食物,幹鮮俱備,而以元宵爲大宗。”清代符曾的《上元竹枝詞》雲:“桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。”夏仁虎的《歲華憶語》說:“夜供元宵,其制以米粉裹糖。有女新嫁者,是日購彩燈及元宵送其家,曰送燈。”

情人節

“去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。”宋代歐陽修的詩句寫得怅惘徘徊、委婉纏綿。宋代賀鑄曾回憶昔日在京城的元宵情景:“紫府東風放夜時,步蓮秾李伴人歸。五更鍾動笙歌散,十裏月明燈火稀。”描寫了京城十裏長街笙歌徹夜,在這良辰美景中,自己攜貌美女子同行的惬意心情,表達了詞人對那段時光的無限眷戀。

古代年轻女子是不能随意出门的,唯有元宵节时能出门娱乐。唐朝以后,元宵节更是充满了诗情画意和浪漫色彩。人们往往把元宵节和青年男女的爱情联系在一起,涌现出一大批借元宵节吟诵爱情的诗篇。有人还把元宵节说成中国最古老的情人節。元宵佳节,良辰美景,五彩斑斓的花灯营造出温馨浪漫的氛围,待字闺中的女子得以走出深闺。古代青年男女借观灯之机,相约幽会,成就了无数的良缘美眷。传统戏曲《陈三五娘》就是以元宵节为背景,叙述泉州人陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事。明代阮大铖创作的幽默戏曲《春灯谜》也讲述了韦节度之女影娘与帅哥宇文彦在元宵灯会一见钟情的故事。

不僅京城都市裏的青年男女觀燈幽會,鄉村女子也穿戴一新、描眉點唇,走出家門踏月夜遊,在元宵夜“潇灑走一回”。明代唐寅的《元宵》詩曰:“滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。”這首詩描寫了鄉村的元宵節,燈月映照下的村女更加美麗,滿街珠翠閃耀,她們青春煥發、喜氣洋洋、盡情歡笑。由于觀燈人多,還有女孩迷路,如明代劉效祖《燈市詞》說:“誰家閨女路旁啼?向人說住大街西。才隨姥姥橋邊過,看放花兒忽失迷。”

(鄭學富)

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